康德哲學記事兩則

Heinrich von Kleist的故居，在Frankfurt an der Oder (法蘭克福奧德爾)

1. 康德危機(Kant-Krise)

研讀過康德的理論哲學，大概都會聽過一個比喻：人類的認知結構，即所謂時空直觀(Anschauung)，就像一副眼鏡，人類必須透過它去看這個世界，也因為有這副眼鏡，人才會有經驗知識可言。

這個比喻有不同的版本，最早版本應該出自德國文學家Heinrich von Kleist，在1801年給未婚妻Wilhelmine von Zenge書信：

,,Wenn alle Menschen statt der Augen grüne Gläser hätten, so würden sie urteilen müssen, die Gegenstände, welche sie dadurch erblicken, sind grün — und nie würden sie entscheiden können, ob ihr Auge ihnen die Dinge zeigt, wie sie sind, oder ob es nicht etwas zu ihnen hinzutut, was nicht ihnen, sondern dem Auge gehört. So ist es mit dem Verstande. Wir können nicht entscheiden, ob das, was wir Wahrheit nennen, wahrhaft Wahrheit ist, oder ob es uns nur so scheint.“

引文大意為：如果人只能通過「綠色濾鏡」去看世界，那麼他看到一切都只會是綠色。同時，他無法決定，到底事物本身是如何，也無法決定所為的「真實」有多真實。這是德國文學史上著名的「康德危機」(Kant-Krise)， Kleist到底讀了康德那本著作，也已經很難考證。不過，一般認為Kleist指的是康德哲學「物自身」(Ding an sich)知識論問題，也有學者認為，Kleist關心並不是知識論，而是道德問題。

另外，也有學者爭論，這個比喻最初是來自費希特(Fichte)，因為Kleist曾在當時的柏林聽過費希特的講課。費希特在1799年反駁別人指控他無神論文章提到：

,,Was wir erblicken, ist immer das erste; das Instrument, gleichsam das gefärbte Glas, durch welches hindurch wir unter gewissen Bedingungen es allein erblicken können, ist die Einbildungskraft; und in diesem gefärbten Glase verändert es seine Gestalt, und wird zum zweiten.‘‘

(J. G. Fichte: Verantwortungsschriften gegen die Anklage des Atheismus (1799)…