哲學翻譯研究：《純粹理性批判》

純粹理性批判，1781年初版。

讀哲學，在能力企及的情況下，當然最好是閱讀原典。

可是，我反對一開始就直接閱讀原典，理由是沒有足夠的基礎哲學訓練，只會讀到一知半解，甚至亂七八糟。在我的哲學同儕當中，有些人常常把「原典閱讀」掛在口邊，實際上，書讀到不多，這句話不外乎是包裝自己的工具而已。

早兩個月，我和中大哲學系的老師談起康德《純粹理性批判》英文翻譯版本問題。英文翻譯目前有三個流行的版本：Norman Kemp Smith、Werner S. Pluhar、Paul Guyer與Allen Wood。我沒有詳細比較過三個譯本，不過有學者有對比過三個譯本的優劣，不妨羅列如下。

1.Norman Kemp Smith

Smith的版本曾是英文康德的翻譯權威，大概在1913年至1929年間成書。Smith強調，他的翻譯是為了將康德的德文，翻譯成可讀的英文，著重是翻譯後英文的流暢度，而非逐字逐句跟隨德文硬譯。Smith將康德累贅的句子結構重組，令原本複雜難懂的德文，在翻譯後成了正規的英文。傳說中，德國哲學系的學生都會看Smith的翻譯來理解原文。這當然有誇張的成份，不過也顯示Smith翻譯的優點。

可是，Smith被人詬病的是錯譯和誤譯甚多，甚至將部分的原文刪去。同時，他對康德的批判哲學不甚同情。英文學界流行說康德第一批判是「patchwork」，只是東拼西湊不同時期的作品而成。因此，整本書前言不對後語，矛盾位甚多。「patchwork theory」可以追溯至Smith。

Norman Kemp Smith的翻譯本，1929年出版。

2.Paul Guyer和Allen Wood

相比Smith，Paul Guyer和Allen Wood的翻譯著重原文準確度。Guyer和Wood的翻譯是盡量逐字逐句翻譯，令英文讀者都可以感受到康德的原文。因此，兩人保留了康德累贅與複雜的德文結構。如果讀者懂德文，也許會感受到英文中，夾帶有德文的味道。在翻譯的過程中，Guyer和Wood加上不同的注腳，標明英文翻譯是對照那個德文。例如，一般而言，德文Gegenstand與Objekt在英文一律翻譯成「Object」，在他們的翻譯中會注明康德用的是那個字。另外，也修改了Smith一直以來的翻譯，例如「Erkenntnis」被翻譯成了「cognition」，而非「knowledge」；而「Wissen」才被翻譯為「knowledge」。而在Smith的版本當中，「Wissen」與「Erkenntnis」一律被翻譯成「knowledge」。至於是好是壞，則視乎讀者對康德哲學的看法如何。